이 부분이 워낙 내용이 방대해서 주를 다는 것에 최대한 충실하려고 하였고, 기존의 일부 해석을 반영하여 두었으며, 향후 되어가는 일에 대한 것은 가능한 한 때가 되면서 이해될 수 있도록 하였습니다.

" 상나라가 帝를 칭하다가 얼마 후 망하였 는데, 초기 상나라에서 군주는 상제에게 제사를 지내다가 후기로 가 면서 帝는 하늘을 관장하는 천제와 땅을 통치하는 상제로 이분화되 어 상나라의 돌아가신 왕이 상제가 된다. 시경에서 上帝, 帝, 天이 혼 용됨은 이러한 이유이다. 이는 천지의 위격질서에 대한 반역이며, 천명으로 상나라가 망한 것으로 보인다. 

상나라의 멸망은 당시의 천시(天時)가 조상을 상제와 동일시 한 주( 紂)임금에 대하여 천도에 대한 반역으로 보았다는 것이며, 천지공사 상에서 “천자를 도모하면 죽는다”는 상제님의 말씀은 바로 이에 대한 도수를 공사로 정하였기 때문에 누구도 이를 벗어나지 못한다 는 것이다." 

위의 이 관점이 천도의 입장에서, 상제님의 입장에서 은나라 주왕에 대해 그리고 지금 상제님 강세 후 도운의 지도자들에 대해 벌을 하는 근본 원인, 죄명이었을까? 를 살펴보는 것은 참으로 중요하다고 생각이 듭니다. 

폭군 주가 패망한 것이 과연 그 조상들을 상제라 칭해서 그런 것이었나? 
이는 그간 처음 들어보는 관점입니다. 
다 알다시피, 우리는 주왕이 통치자로서 패악을 행하였기에 문왕 무왕이 나오고 강태공이 나와 그를 벌하고 망한 것이라 보고 있기 때문이죠. 

그리고 칠현금님이 말씀하신 조상에 대한 상제 참칭의 죄를 범한 경우 다 저렇게 패망하였나도 살펴봐야 한다고 봅니다. 
진나라 진시황의 경우 그 스스로 시황제라 했으니 그 아들 호해에 가서 망한 건 더 따져볼 필요고 없을 것 같구요. 

한데, 여기서 '황제'라 칭한 것을 상제로 참칭했다고 볼 수 있는가? 의 문제도 있을 것 같군요

위 글에서 '황제'란 뜻도 상제를 뜻한다는 내용이 있는데, 진시황 이후로는 모든 통치자들이 황제라 칭하지 않았는지.... 그럼 그들이 다 벌을 받았냐.... 하는 문제. 

또한 황제의 본 뜻은 상제를 뜻하지만, 인간세상에서의 황제는 하늘 '옥황상제의 대리자'로서 쓰였는데, '천자'라는 용어 또한 마찬가지구요. 이렇게 황제란 용어가 인간세상을 다스리는 인간통치자를 부르는 일반명사로 굳어진 이후엔 황제로 칭해도 죄가 되지 않은 것이었는지..... 

환단고기에 보면 단군을 비롯한 통치자들을 '제'라고 다 표현하고 있는데, 게다가 환인의 경우 민족사하자들을  비롯 이 종단에서는 '환인천제'라고 호칭하는데, 이런 호칭사용에는 문제가 없는 것인지. 

또한 상제님께서 천자를 도모하는 자는 다 죽으리라 하셨지만, 우리나라가 천자국이 됨을 말씀하셨고 천자신이 넘어온다고도 하셨고..... 그런 의미에서 볼 때, 후천에 천자가 있지만 천자가 될 자격이 없는 자들이 천자를 도모하고 상제를 칭하는 자들은 다 죽는다.... 이렇게 받아들일 수 있지 않은지....

부도지를 보면 해모수 이후에 읍루씨가 부도를 봉인합니다. 
환단고기에서 단군에게 帝를 붙힌 것은 후대의 조작입니다. 

흔히들 문왕도수에서도 문왕을 두고서 이게 천자도수인줄로 아는데, 
문왕이 칭제한 적이 없습니다. 그냥 상나라의 제후였을 뿐입니다.

당시의 천도(天道)가 그렇게 하면 안된다고 해서 징벌당한거라는 해석.

기러기는 문자모영도나 고사를 참고할 때, 믿음(信)을 상징하고 서신을 전달하는 전령의 의미가 있다. 

상세하게 설명을 붙여주니 읽는데 힘이 들어갑니다. 감사 드립니다.