옥루곡은 해석이 아주 어려운데 비하여 옥산진첩은 비교적 무난하게 해석이 되고 의미전달이 쉽다고 할 수 있습니다. 유서로 전해지는 글들은 중화경집과 더불어 증산법종교로 전달되어 온 것으로 유통본이 나돌고 있는데, 이 역시도 필사과정의 오류로 보이는 몇몇 글자들이 오자인 것으로 보입니다. 

유서로 언급되는 글들이 그 동안 제대로 된 해석이 나오지 않았던 것은 그 뜻을 알 수가 없었던 때문으로 짐작되며, 이러한 유서 종류의 글들 또한 해석상의 문제가 인지하는 주체들의 사상적 문제와 현실이란 주체적 문제로 인하여 해석이 될  수 없었던 것으로 짐작되는 바 이 글들을 필자가 해석하는 단초를 열어 드릴 수 있는 것은 혁명적 대의라는 큰 흐름에서 시사하는 바가 이 글들에 부합하는 때문이라 생각합니다. 

필자의 해석 시도를 통하여 이 글들이 무엇을 의미하는가를 살펴본다면 상제님의 일이 어떻게 어디서 되어 갈 것인가에 대한 방향은 잡히리라 봅니다.

저 한 줄에 저렇게 깊은 뜻이.... 
옛 것을 버려라~ 
망하는 세간살이 애체없이 버리고~

천손이 비단을 짜는 일이 늦어도 공자의 옷이 되었다는 것은 천하사의 일이 늦어지는 것 같아도 부절과 같이 합한다. 
이 말씀에 오늘 힘과 용기를 새삼 얻습니다. ^^

주역의 잡괘전에서 ‘革은 去故-옛 것을 버린다’고 하였다. 나아감(進)은 새로움을 추구함이니 옛 것은 버림이 된다. 이는 인간의 사욕이 넘쳐서 엉뚱한 방향으로 왜곡된 판을 혁명해야 하는 것에 옛 주나라의 주공 단의 고사를 취하여 쓰신 것이다. 

잘 취해서 읽어 봅니다 칠현금님 말씀데로 이글 옥산진첩은 이해하기가 수월 합니다 
펜으로 감사드립니다

공자의 옷을 
기필코 짜겠읍니다.^^