1592년 4월 13일(선조 25년) 침략군의 선봉장 고니시 유키나가는 예하부대 18,700여 명을 실은 700여 대의 함선으로 부산항에 쳐들어 왔다. 펄럭이는 십자가 군기를 달고서 말이다! 이 나라에 7년간의 대환난이 시작된 것이다. 그들이 무장한 조총은 조선인들의 생명을 앗아갔고 조선땅을 피로 물들였다.
독실한 로마 카톨릭 교회 신도인 고니시(소서행장, 사진)는 마치 교황의 군대 말타기사단처럼 십자가 깃발을 군기로 사용했다. 뿐만이 아니었다. 그의 진중에는 스페인 출신의 로마 카톨릭 교회 신부인 세스페데스 신부가 사목(司牧)했다. 조선 땅을 밟은 최초의 천주교 성직자이자 조일전쟁을 목격한 유일한 서양인으로 전해지기도 하는 예수회 사제 세스페데스. 종군신부의 자격으로 와서 경상도 일대의 해안지방에 약 1년간 머물면서 조선인에 대한 선교에도 관심을 가지는 등, 당시 상황에 대한 4통의 서간문을 남기기도 하였다.
소서행장은 세스페데스 신부더러 밤마다 미사를 올리도록 하자고 말했다. 세스페데스 신부는 물론 휘하 병사들도 좋아했다. 그들도 로마 카톨릭 교회 신도들이었던 것이다. 소서행장 봉토였던 아마쿠사 제도는 ‘그리스도의 섬’이라고 불릴 정도였으니 당연했다.
1584년에 영세를 받은 고니시 유키나가(小西行長)는 영세명 아우구스티노로 독실한 천주교인이었다. 그의 집안도 모두 천주교로 개종했다. 아버지의 세레명은 요나단, 어머니는 막달라, 대마도 성주의 부인인 딸은 마리아였다.
그가 거느린 장수도 대다수가 천주교인들이었다. 흑전장정(구로다 나가마다), 오도순현(고지마 쥰겐), 천초종원(아마쿠사 다네모토), 宗義智(소 요시토시) 등이 모두 일본의 기리시단으로 잘 알려진 인물들이다. 일본에서는 천주교인을 기리시단(吉利支丹)으로 불렀다. 기리시단(吉利支丹)은 Christian의 포르투갈어를 일본어로 음역한 것이다. 조총으로 무장한 이 기리시단 부대가 십자가 군기 휘날리며 조선을 침략한 왜군의 제1군이었다.
조일전쟁에 출전한 기리시단은 전체 왜군의 과반수에 근접한 병력으로 추산된다. 개신교 선교사로서 조선의 해안정찰과 통상교섭을 위해 온 귀츨라프(Karl Gutzlaff)는 그의 항해기에서 이렇게 썼다:
“임진왜란 당시의 일본 장군들은 대개, 전부 그리고 사병들도 대부분이 역시 천주교인이었다.”
블린클리(F. Blinkely)는 부산에 상륙한 25만의 왜군 중 최소한 10% 이상이 천주교인, 즉 기시시단이었다고 『대영백과사전 일본인 역사』에서 기록하고 있다. 게다가 주력부대의 총수인 고니시 유키나가가 독실한 천주교인이고 그의 예하 장군과 사병들이 천주교인이었다면 그것은 누가 뭐라 해도 천주교인 부대 혹은 일본 십자군이라고 얼마든지 규정할 수 있을 것이다.
천주교 군인들이 선봉이 되어 일으킨 임진왜란이 조선에 어느 정도 피해를 입혔는가를 살펴보면, 이 전쟁으로 조선인은 적게는 수십 만 명에서 최고 100만 명이 죽었고(임진왜란이 일어나기 전에는 조선인 전체 인구가 940만 명 수준이었음. 즉 임진왜란으로 조선 백성 10명 가운데 1명이 죽었음), 농경지 60%가 파괴되었고, 10만 점의 문화재가 약탈되었고, 수많은 문화재와 민가와 관가와 궁궐이 불탔고, 10만 여명의 백성들이 왜국에 포로로 잡혀 갔다.
그들은 함선의 돛대엔 화살로 십자가를 만들어 달기도 했고, 돛엔 십자가를 그려 넣어 천주교인임을 표시했다. 십자가를 처음 본 조선병사들은 깃발의 의미를 몰라 어리둥절했다. 사실상 그들은 일본 십자군인 셈이었다. 그들의 잔학상이란 중세의 유럽 십자군보다 결코 덜하지 않았다. 그것을 압도했다.
↑ 십자군
1095년 11월 교황 우르반 2세는 광장의 대군중들에게 이렇게 연설했다. “이것은 내가 명하는 것이 아니다. 주 예수 그리스도가 명하는 것이다. 그 땅으로 가서 이교도와 싸워라. 설사 그곳에서 목숨을 잃는다 해도 너희의 죄를 완전히 용서받게 될 것이다. 신께 부여받은 권한으로 나는 여기서 분명히 약속한다.” 연설을 들은 사람들은 “신이 바라신다”는 말에서 교황 앞에 다투어 십자군으로 원정에 나설 것을 맹세했다. 그 전쟁은 3백 년이 넘는 전쟁으로 비화 되었고, 십자군의 창칼과 화살에 의해 무고한 인명이 수천만 명이 도살되듯 죽어야 했다. 십자군은 이교도의 여자는 물론 점령국의 젊은 여자들을 강제로 끌고 다니며 십자군의 성적 노리개인 종군 위안부 노릇을 하게 했는데 수만 명이 넘었다.
특히 십자군은 예루살렘을 정복하러 가는 도중에 도처에서 유대인 주거지를 습격해 대학살을 감행하였다. 후방에서도 신부들과 수도원의 수사들이 지휘한 도처의 대학살은 예수 그리스도의 이름으로 행하여졌을 뿐 아니라 “유대인들을 죽여서 너의 영혼을 구하라. 그 공로로 너의 연옥에서의 기간을 줄여라”라는 표어까지 내걸어 가며 자행되었다. “이교도인 회교도로부터 성지(聖地)를 해방시켜야 한다면 그리스도를 죽인 자들(the Christ killer)을 먼저 처단해야 되지 않겠느냐” 하는 것이었다. 그리고 마침내 십자군이 제1차 원정에서 예루살렘을 점령하였을 때에는 예루살렘에 살던 모든 유대인들을 잡아 회당에 쓸어 넣고 불을 질러 몰살시켜 버렸던 것이다.
조선을 침략한 일본 십자군은 이 유럽 십자군의 악랄함을 능가했다. 왜군은 조선 땅에서 전쟁사에 보기 드문 야만적 죄악을 저질렀다. 진주성이 2차 전쟁에서 함락되자 일본 십자군은 성안에 남은 군·관·민 6만 명을 사창의 창고에 몰아넣고 모두 불태워 학살하였다. 왜병들은 조선 여자를 보기만 하면 길거리든 대낮이든 사람들이 보든 말든 닥치는 대로 강간했다. ‘욕봤다’는 말은 이때에 생긴 것이다. 나부끼는 R.C 십자가 깃발 아래서 귀베기와 코베기도 자행되었다. 조선을 침공한 왜군들은 병사 1명당 코 한 되씩의 책임량을 할당 받았다. 그리하여 남녀노유를 불문하고 코를 베었다. 조선인의 잘린 귀와 코는 소금에 절여 일본으로 보내졌다. 히데요시는 그것의 수량으로 부하들의 전공을 가늠했다.
* 이씨단지 경상도 창원에 살던 손기후의 아내 정씨는 왜군들의 강간에 저항하자
왜군이 여인 정씨의 얼굴을 찌르고 사지를 베고 귀와 코를 잘라 가져갔다.
(출처: 동국신속삼강행실도-국립진주박물관에 소장되어 있는 임진왜란 책).
* 김씨단두 아이에게 젖을 먹이고 있는 산모 함경도 영흥 여인 김씨의 목을 베는 왜군.
아기를 안고 있는 여인의 머리가 마루에 떨어져 있다.
(출처: 동국신속삼강행실도)
천주교인 장수 구로다는 5,500개의 코를 벤 것으로 기록이 남아 있다. 그러나 고니시와 다른 기리시단 장군들에 의한 코베기 숫자는 기록이 없다. 그렇다고 그들이 천주교 신자였기 때문에 그런 만행에 가담하지 않았다고 할 수 없다. 구로다가 그 증거이다. 되레 부산 전투에서 보인 살육과 방화 등 그 잔인성은 다른 부대의 왜군들과 다르지 않았다.
거의 모두가 카톨릭 신자로 이루어진 제1군의 고니시 부대, 일단 전쟁에 참여한 이상 이들의 행태는 다른 병사들과 다를 바가 없었다. 전쟁은 전쟁일 뿐이었다. 일본인 저자 ‘가다노 쯔기오’가 쓴 [이순신과 히데요시]는 고니시 부대가 부산진성을 점령한 전쟁상황에 대해 비교적 상세하게 묘사하고 있다:
“…1592년 4월 13일 아침, 고니시의 제1군은 부산진성에 총공격을 감행하였다. …일본군은 성벽에 사다리를 걸쳤다. 성벽에 있던 조선 병사들은 사다리를 밀어냈다. 조선 병사의 무기는 짧은 활이 주류였으나 때로는 각궁이라 불리는 큰 활을 쏘았고, 돌과 불화살이라 불리는 대나무로 만든 소이탄을 사용하면서 주위에 화염을 일으켰다. 돌은 부녀자들이 던졌다. 이윽고 일본군은 성벽을 넘었다. 성 안에서는 조선 병사들이 방패를 들고 일본군들이 쏘는 조총의 탄환을 막으려 하고 있었다. 그러나 병사들은 조총의 위력을 모르고 있었다. 조총은 어떤 방패라도 아주 쉽게 뚫어버리는 것이었다. 순식간에 피로 물들은 사상자들이 쌓이고 있었다. 조선군은 퇴각하였고 일본군은 그 뒤를 좇았다. 싸움은 성 안쪽으로 옮겨갔다. 밀고 들어오는 일본군들은 도망가는 조선병을 좇아 성안 구석구석까지 몰려들어 닥치는 대로 베어버렸다. 일본도는 날카롭기 그지없었다. 눈 깜작할 사이에 성안은 피바다로 변해버렸다. 싸움이 시작된 지 2시간 반, 결국 성안에 있던 조선군사 1200명이 전사하였고, 민간인 200여명이 포로가 되었다. 그 전사자들 가운데는 그 모습을 알아볼 수 없을 정도로 처참하게 순국한 ‘정발’장군도 있었다.”
왜병들의 십자가 깃발을 처음 본 조선 병사들은 그것이 무엇을 상징하는지 몰랐을 것이다. 그들이 십자가 군기 펄럭이며 짓밟고 지나간 거리에는 온통 시체로 산더미를 이루었다고 한다. 함석헌의 『뜻으로 본 한국사』에는 그때의 참상을 이렇게 묘사하고 있다:
“서울 시내에서는 수구문 밖에 내다 버린 시체가 산더미 같으며 명군이 조선군을 지원하기 위하여 온 그들이 취포(醉飽)한 음식 찌꺼기 또는 그들이 구토한 음식을 서로 다투어 주워 먹고 약한 자는 그것도 주워 먹지 못하여 호곡(號哭)하였다.”
임진왜란과 천주교가 역사적으로 연관돼 있다는 것을 부인할 길이 없다. 이에 관련해 민경배는 그의 저서 『한국기독교회사』에서 아래와 같이 지적하고 있다:
“이 십자가의 표지 아래서 이들이 남달리 인간적이요, 덜 잔인한 살상을 했다는 기록은 하나도 찾아볼 길이 없다. 우리 겨레 역사의 한에 사무쳐 뼈에 스며 있는 악랄한 일본 군인의 만행에 대해서 이들은 예외가 될 만한 행동 하나 남겨 놓지 못하고 있었다.”(민경배, 『한국기독교회사』, 38쪽).
왜군들은 심지어 금줄이 달린 집에까지 들어가 산모와 갓난아기의 코까지 베었다. 갓난아이들은 죽은 엄마의 젖꼭지를 빨며, 어린 아이들은 거리를 방황했다. 유성룡(柳成龍)의 『징비록(懲毖錄)』은 당시의 재난을 이렇게 기록했다: “이 때에 적이 3도(道)를 짓밟아 지나가는 곳마다 여사(廬舍)를 모두 불태우고 백성을 살육하였으니 무릇 우리나라 사람을 보기만 하면 모조리 그 코를 베어서 공(功)으로 삼고 겸하여 시위하였다.” 세계 전쟁사에 유례를 찾을 수 없는 참혹한 만행이었다.
이런 만행에 기리시단도 가담자였다는 개연성은 충분하다. 천주교도 왜군 장수 구로다가 바로 그 증거인 것이다. 실로 일본 십자군의 만행은 중세 십자군의 원정에서 보인 죄악상과 전혀 다를 바 없다.
예수회는 동방에서도 세력을 확장하기 위해 선교의 목적으로 항해사들을 포섭하여 배를 타고 멀리 멀리 동양으로 가서 인도 명나라 일본에도 진출 기지들을 설치하고 서양의 선진 문물들을 줌으로써 무역적 이득도 취하였다. 그런데 유독 조선만이 예수회는 물론 서양 사람들을 모조리 추방해버리니 예수회는 오다 노부나가와 도요토미 히데요시에게 접근해서 조선 정복의 야망을 부추긴 것이다.
오다 노부나가가 암살당하자 예수회는 히데요시에게 접근했다. 예수회 신부인 루이스 프로이스가 저술한 '일본사'를 보면 당시 예수회는 오다 노부나가를 매우 선호했는데 노부나가가 죽자 크게 낙담했으며 히데요시는 외모도 인물됨도 하찮아서 실망했지만 그래도 예수회 신부들은 히데요시를 ‘하나님의 칼과 채찍’이라고 극찬하면서 그들의 목적을 위해 이용했다. 임진왜란 때 제1군 선봉장인 고니시 유키나가는 예수회 신부에게 세례를 받고 예수회를 광신하는 자였던 바, 히데요시가 고니시를 제1군 선봉장으로 임진왜란, 정유재란을 통틀어 계속 임명하고 신임한 것도 바로 예수회 때문이었다.
결국 임진왜란은 예수회의 동방진출 야욕에 의해 일어난 것이고 예수회 신부들이 왜군을 따라 종군하여 조선 땅을 밟고 다니며 소위 ‘성수’를 뿌리면서 일본 십자군을 축복한 것도 바로 이 때문이었다.
한국 천주교 상징 마크
한국 천주교 주교회의는 2005년 3월 둥근 원 안의 십자가 표시(사진)를
공공시설 및 각 성당에서 천주교를 상징하는 표시로 삼기로 확정했다.
저 마크는 조선인을 가장 먼저 학살한 왜군 선봉부대의 십자가 군기에 있었다.
이런 표시를 한국 천주교가 상징 마크로 사용하는 것이 가당한지 의문이다.
이 표시는 1989년 10월 서울에서 열린 제44차 세계성체대회의 로고로도 사용되었다(아래 사진).
↑ 조선을 침략한 왜군 전함의 돛과 군기에 있던 바로 그 십자가 문양.
조선인은 이것과 똑같은 십자가 마크 아래서
아우구스티노(소서행장)가 이끄는 일본의 천주교 십자군으로부터 무수히 학살당했다.
"그리스도 우리의 평화"라는 문구가 참으로 역설적이지 않은가.
임진왜란 당시 일본에는 예수회 신부 루이스 프로이스(Luis Frois)가 있었다. 그는 오다 노부나가와 도요토미 히데요시를 여러 번 만날 정도로 매우 높은 위치에 있었다. 포르투갈 출신의 예수회 선교사인 프로이스는 30년 가까이 일본에 체재하면서 자신이 직접 체험하거나 전해 들었던 갖가지 사실을 방대한 기록으로 남겼는데 이것이 훗날 ‘일본사(Historia de Japam)’라는 이름으로 전해지게 되었다. 이 책은 진주박물관이 우리말로 번역하여 출판했다. (프로이스의 일본사를 통해 다시 보는 ‘임진왜란과 도요토미 히데요시’-국립진주박물관).
포르투갈 리스본 국립도서관 발행 원본 표지
(원본 자체가 오래 되어서 표지 색깔이 저렇게 누렇다.)
국내에는 210~360 페이지짜리 단행본 1권으로만 나왔는데,
일본판 완역 루이스 프로이스는 12권짜리 시리즈이다.
일본에서 오랜 기간 활약했던 예수회 사제 프로이스가 쓴 ‘일본사’는 지금껏 볼 수 없었던 임진왜란에 대한 새로운 지식과 정보를 제공해 주는 문헌으로서 정독할 가치가 있다. 프로이스가 쓴 이 책을 보면 조선을 ‘이교도’라고 기술했고, 고니시 유키나가를 성모 마리아를 위해 전쟁을 승리로 이끄는 영웅, 도요토미 히데요시는 하느님이 쓰시는 칼(“우리 주 하느님은 이 사람 곧 관백 히데요시를 일본에 있어서의 성스러운 검과 채찍으로 선택하셨던 것이다.”), 임진왜란을 하느님의 聖戰으로 적었다.
또한 프로이스(Luis Frois)는 ‘일본사’ 결말부에서 다음과 같이 기술하고 있다: “이리하여 7년에 걸친 조선 전쟁에 마침내 종지부를 찍게 되었습니다. 이 전쟁은 우리(일본인) 천주교도들의 커다란 노고와 비용 지출 위에 지속되어 왔던 것으로 천주교도 영주들에게는 자신의 영지를 안전하게 지켜낼 수 있다는 유리한 측면도 있습니다...약(略)...하느님은 진실로 선하신 분이므로 성스러운 주님의 영광을 위해...약(略)...예수 그리스도의 십자가의 적들로부터 얻을 수 있는 거대한 승리에 관한 가장 기쁜 소식을 이제 머지않아 접하게 될 것으로 믿습니다. 1598년 10월 3일 나가사키에서... 성스러운 주 하느님의 심부름꾼이...” 이처럼 임진왜란은 사실상 천주교 십자군이 조선을 침략한 전쟁이었다.
이순신 장군과 강강수월래(江江水越來)
이순신 장군이 없었더라면 조선은 일본 십자군에게 정복을 당해 예수회 사제와 천주교 신부들이 당당히 포교활동을 펴는 나라가 되었을 것이다. 그렇다면 오늘날 조국은 어떠한 모습일까? 우리나라는 필리핀처럼 아시아를 대표하는 가난한 천주교 국가로 전락해 있을 것이다. 세계지도를 펼쳐놓고 로마 종교가 들어간 나라들을 자세히 들여다보라. 공산주의 국가를 제외한 가장 가난한 나라들의 대부분이 카톨릭 국가이다.
남미와 북미를 비교해보면 그 차이를 금방 알 수 있을 것이다. 유럽의 경우 카톨릭 국가인 스페인, 포르투갈, 이탈리아 및 모든 동구권 국가들이 가장 가난한데, 이들의 공통점은 천주교가 국교라는 점이다. 또한 아메리카 대륙을 보면 남미는 북미보다 더 자원이 풍부하지만, 국민들은 무지하고 생활수준은 형편없다.
성웅 이순신은 배교교회인 로마 카톨릭 세력으로부터 우리 조선을 지키려고 하나님이 사용하신 위대한 그릇이었다. 그는 왜적들의 사기를 꺽고 조선 병사들의 사기를 고취하기 위해 부녀자들로 하여금 "강강수월래"라는 승리의 영적 노래를 부르게 하였다.
강강수월래(江江水越來)는 출애굽한 이스라엘 백성이 깊은 물을 건너와서 -水越來- 미리암의 선창으로 춤추며 찬양한 승리의 노래를 여자들을 총동원해 재현하여 부른 것이다. 애굽 군대가 강해도 망하고 이스라엘이 약해도 구원받음 같이 조선은 약해도 “홍해를 건너간다” “요단강을 건넌다”고 믿음으로 선포하며 춤추고 노래한 것이 강강수월래(江江水越來)이다.
이순신은 상제(上帝;: 하느님)께 기도하는 신앙의 사람이었다. 당시에 명나라~중앙아시아~서역의 교통으로 성경을 보고 읽고 아는 자들이 있었다. 이순신 장군은 백성들과 병사들의 사기를 진작, 고양하기 위해 미리암이 선창한 출애굽 승리의 노래 강강수월래(江江水越來)를 여성들로 하여금 춤추며 부르게 했다.
그 결과 애굽 군대처럼 일본 십자군은 명량해전(울돌목)에서 무수히 바다에 수장되었다. 전쟁에 능하신 하나님이 조선 수군과 함께해 주셨기 때문이다. 이순신의 조선 수군은 겨우 군사 120명과 12척의 배로 적선 330척을 괴멸시키고 적군 1만 8천 466명을 수장 또는 사살한 세계 해전사에서 전무후무의 불가사의한 전승을 거두었다. 실로 기적 같은 승리였다. 그 이면에는 조선 미리암들의 강강수월래(江江水越來)라는 위대한 영적 전쟁의 춤과 노래가 있었던 것이다.
광화문 광장 충무공 이순신 장군 동상
임진왜란의 배후에는 천주교 예수회가 있었다. 그런데 지금 이 땅에는 그리스도의 대리자를 사칭하는 로마 교황이 방한 중이다. 프란치스코는 예수회 출신 최초의 교황이다. 그를 위해 우리 정부는 수도 서울의 중심지인 광화문 광장을 바티칸 광장으로 바꾸어 주었다. 광화문은 대한민국의 심장이다. 더욱이 일본 십자군 장수 고니시와 혈전을 벌이고 나라를 구한 이순신 장군의 동상도 서 있는 곳이다.
이 성스러운 장소에서 오늘 最多 17만 5000명의 천주교도들이 운집해(서울지방경찰청 집계) R.C 예수회 사제 교황을 알현했다. 교황을 초청한 박근혜 대통령은 범정부적으로 그들의 종교행사를 적극 지원했다. 한국 정부와 언론은 프란치스코 교황을 한 종교 지도자가 아니라 全知全能(전지전능)하고 결점 없는 神처럼 대우하였다. 언론은 교황의 訪韓에 즈음하여서는 바티칸의 기관지처럼 선전과 홍보에 충실했다. 교황이 광화문 광장에서 집전한 소위 시복식 미사는 생중계되었다. 천주교가 대한민국의 국교인가 의심이 들 정도였다. 過恭非禮(과공비례)의 극치였다. 아주 놀라운 영적 사대주의다.
오, 왜군의 조총과 장검에 참혹하게 살육당한 조상님들이시여! 너무도 무지하고 순진한 이 시대의 후손들을 용서하지 마소서! 그리하여 당신의 자손들이 역사적 진실을 찾고 정의를 따르도록 도와주소서!
※ 혁명은 증산상제님의 갑옷을 입고 행하는 성사재인이다
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