버리는 일을 자행 하면서 자신의 행위에 대해 거짓을 늘어놓는다.
5) 정직한가, 굳센 의지가 있는가, 화합하는가, 절개가 있는가를 살펴본다. 정직한 자는 타인의 결점을 지적하고,
의지가 굳센자는 매몰차며, 화합하는 자는 유악하며, 절개가 있는 자는 고집스럽다.
즉, 단점을 가진 사람이 반드시 장점을 가지는 것은 아니지만, 장점을   
가진 자는 반드시 단점을 특징으로 드러낸다. 이를 잘 살펴 보아야한다.
6) 인의예지신(仁義禮智信) 중에 각자 홀로 행할 때 인(仁)이 가장 뛰어 나지만, 합해서
모 두 갖추어 쓰여질 때에는 총명함이 가장 훌륭한 우두머리이다. 총명함은 모든 것을 끌어  모아 통하지 않음이 없다.
 
제 4절 인재판단에 대한 오류

1) 편파적 치우침
2) 감정의 치우침
3) 마음의 그릇 크기로 비유하는 것
4) 자질 평가의 성취에 따른 착오
5) 자신의 성향에 따라 타인을 분석하는 것
6) 키워주거나 억눌러 버리는 극단적 선택
7) 인재에 대한 극단적인 평가(극찬 vs 이상한 사람)

지도자는 스스로 자잘한 임무를 맡는 것이 아니다. 지도자는 목적에 맞는 사람을 인선하여 알맞은 임무를 부여하면 된다. 지도자가 갖출 수 있는 혜안으로는 그가 교화와 법을 천하에 바르게 필 수 있는 동량(國體)이 될 위인인지, 동량의 하위인 한 고을을 다스릴 수 있는 자격을 갖춘 그릇(器能)인지를 살펴볼 정도면 된다. 지도자가 재주를 부리면 그 조직에는 인재가 등용되지 않는다.
 .... 행위자체가 비열한 자나 타인의 약점을 들추어내는 자는 어려운 경계에 있을 때 반드시 그 약점을 무기삼아서 자신의 권력도구로 삼는다. 또한 타인의 사생활을 주위에 퍼트려서 조직을 이간한다. 이러한 자는 또한 세력을 꾀하면서 조직의 의식을 마비시켜 버린다. 어려운 사람이 고민을 가지고 상담할때 따뜻한 심장을 가진 사람은 같이 고민해주는 품격을 갖춘다. 그러나 차가운 심장을 가진 자는 고민을 들은 후 연기처럼 사라진다. 이러한 자를 등용하면 지도자도 같이 패망하게 된다.